لله و للحقیقه رد علی کتاب لله ثم للتاریخ - آل‌محسن، علی

نام کتاب : لله و للحقیقه رد علی کتاب لله ثم للتاریخ نویسنده : آل‌محسن، علی جلد : 1 صفحه : 645

الروایة الضعیفة جداً؟
ثم إن المراد بمن انتحل التشیع یعنی من ادَّعاه وهو لیس من الشیعة.
قال المجلسی قدس سره فی (بحار الأنوار):
تبیان: (من ینتحل التشیع) أی یدَّعیه من غیر أن یتَّصف به، وفی غیرالکافی: (انتحل). فی القاموس: (انتحله وتنحله: ادَّعاه لنفسه وهو لغیره) [1] 990.
قلت: إن وجود منافقین فیمن یدَّعی التشیع لا یعنی أن الشیعة کلهم منافقون، کما أن وجود منافقین فیمن صحب رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم لا یستلزم أن یکونوا کلهم منافقین، وهذا واضح لا یحتاج إلی مزید بیان.
والعجیب أن الکاتب تمسَّک بهذا الحدیث الضعیف لتضلیل الشیعة کلهم، لدلالته علی أن آیات المنافقین تنطبق علی بعض من یدَّعی التشیع، وتغاضی فی نفس الوقت عن الآیات القرآنیة التی نزلت فی منافقین یدَّعون الصحبة، فلم یرَ فیها أی غضاضة علی کل الصحابة ولا علی بعضهم.
وما عشت أراک الدهر عجباً!!
قال الکاتب: لقد عرفتُ الآن أجوبةَ تلک الأسئلة التی کانت تحیرنی وتشغل‌بالی.
وأقول: لقد اتضح للقارئ العزیز أن الکاتب جمع حقائقه من أحادیث ضعیفة وأخری مختلقة، وأخری لم یفهمها علی وجهها، ورابعة لم یحسن الجمع بینها وبین ما یعارضها، فأخذ بإحدی الطائفتین المتعارضتین من دون مرجِّح صحیح، فکان أخذه بالأحادیث أخذاً انتقائیًّا موافقا للتوجُّه والهوی، فأیة حقائق هذه التی توصل إلیها

[1]- بحار الأنوار 70/ 98.

نام کتاب : لله و للحقیقه رد علی کتاب لله ثم للتاریخ نویسنده : آل‌محسن، علی جلد : 1 صفحه : 645

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست