بكثرة الموضوع قد تكثّرا

و كونه مشكّكاً قد ظهرا

المَيز إمّا بتمام الذات‌

أو بعضها أو جا بمُنضمّات‌

بالنقص و الكمال في الماهية

أيضاً يجوز عند الإشراقية

كلُّ المفاهيم على السواء

في نفي تشكيكٍ على الأنحاء