بر خلاف وجدانش مشاهده نمود خدا را به محاكمه بكشد كه چرا اين طور نشد و آن طور شد. [1] لذا منكر مرجح شده و در عالم به عليت و معلوليتى قائل نبوده و انفكاك معلول از علت را مستحيل نمى‌دانند. [2]

[1] نقد المحصل، ص 281- 287؛ شرح مواقف، ج 8، ص 81- 84؛ شرح مقاصد، ج 4، ص 128.

[2] رجوع كنيد به: نقد المحصل، ص 60؛ شرح مواقف، ج 3، ص 190 و ج 4، ص 180؛ اسفار، ج 6، ص 370- 371.