مرجّح الحدوث ذات الوقت إذ

لا وقت قبله و ذا الكعبي اتّخَذ

و قيل علم ربّنا بالأصلح‌

و الأشعري الناف للمرجِّح‌

و عندنا الحدوث ذاتيٌ و لا

شي‌ء من الذاتي جا معلَّلا