الفصل الثاني في اسم الجنس و الماهية وأقسامها

بناءً على ما مرّ يكون تحقيق اسم الجنس وعلمه وغيرهما وكذا تحقيق الماهية اللابشرط وأقسامها و الفرق بين المقسمي و القسمي، غير محتاج إليه، بل أجنبيّاً عن مبحث الإطلاق و التقييد، لكن نذكر إجمالًا منه تبعاً للقوم، فنقول:

إنّ اسم الجنس كالإنسان و الفرس و السواد و البياض وغيرها موضوع لنفس الماهيات بلا اعتبار شي‌ء ومن غير دخالة قيد وجودي أو عدمي أو اعتباري فيها، فالموضوع لها نفس الماهية من حيث هي، و هذه الماهية و إن لم تكن مجرّدة عن كافّة الوجودات قابلةً للتعقّل و التحقّق، لكن يمكن تصوّرها مع الغفلة عن كافّة الوجودات و اللواحق؛ لأنّ الماهية الملحوظة و إن كانت موجودة بالوجود اللحاظي، لكن لحاظ هذا اللحاظ يحتاج إلى لحاظ آخر، ولا يمكن أن يكون ملحوظاً بهذا اللحاظ، فلا محالة يكون مغفولًا عنه، فيصير المعنى الموضوع له هو نفس الماهية، لا بما هي موجودة في الذهن وملحوظة،