الفصل الرابع في عموم الخطابات الشفاهية لغير الحاضرين‌

هل الخطابات الشفاهية مثل: يا أَيُّهَا النَّاسُ‌ تعمّ غير الحاضرين، حتّى المعدومين؟

وينبغي التنبيه على امور:

الأمر الأوّل: أنّ ظاهر العنوان كظاهر بعض استدلالاتهم هو أنّ النزاع في جواز خطاب المعدوم و الغائب، ويكون النزاع على فرض عقليته في إمكانه وعدمه.

و هو و إن لا يبعد عن مثل الحنابلة [1]، لكن النزاع العقلي المعقول يمكن أن يكون في أنّ ألفاظ العموم التي [جاءت‌] تلو أداة النداء وأشباهها ممّا تكون خطاباً، هل تعمّ المعدومين و الغائبين- كما تعمّهم ولو في ظرف وجودهم لو لم تكن مقرونة بها- أو لا؟ حتّى يرجع النزاع العقلي إلى أنّه هل يستلزم التعميم مخاطبتهما حتّى يمتنع، أو لا؟ فيكون النزاع في الملازمة وعدمها.

[1] راجع الفصول الغروية: 183/ السطر 27.