الأمر الأوّل في موضوع علم الاصول وتعريفه‌

اعتبارية وحدة العلم‌

إنّ كلّ علم عبارة عن عدّة قضايا مرتبطة تجمعها خصوصية بها يترتّب عليها غرض واحد وفائدة واحدة بالوحدة السنخية. ووحدة العلم- كوجوده- اعتبارية لا حقيقية؛ ضرورة امتناع حصول الوحدة الحقيقية المساوقة للوجود الحقيقي للقضايا المتعدّدة؛ لأنّ المركّب من الشيئين أو الأشياء لا يكون موجوداً [آخر] غير الأجزاء. اللهمّ إلّاالمركّب الحقيقي الحاصل من الكسر والانكسار المتحصّلة منهما صورة غير صورة الأجزاء.

تدريجية تكامل العلوم‌

ولا إشكال في أنّ العلوم كلّها- عقلية كانت أو غيرها- إنّما نشأت من النقص إلى الكمال، فكلّ علم لم يكن في أوّل أمره إلّاقضايا معدودة لعلّها لم تبلغ عدد