آن روز هم كه ولايت و حكومت امير المؤمنين (ع) را به مردم عرضه داشت با. بخ بخ. (مبارك باد) ظاهرى مواجه گرديد، [1] ليكن مخالفت ها از همان جا شروع شد و تا آخر هم ادامه داشت. اگر حضرت رسول (ص) ايشان را فقط مرجع مسائل شرعيه قرار مى‌داد هيچ گونه مخالفتى نمى‌شد، ولى چون منصب. جانشينى. را به حضرت داد و فرمود ايشان بايد حاكم بر مسلمين بوده و سرنوشت ملت اسلام را در دست داشته باشد موجب آن ناراحتى ها و مخالفتها شد. شما هم اگر امروز در خانه بنشينيد و در امور مملكتى دخالت نكنيد كسى به شما كارى ندارد. آن روز به شما كارى دارند كه بخواهيد در مقدرات كشور دخالت كنيد. حضرت امير (ع) و شيعه چون در امور حكومتى و كشورى دخالت مى‌كردند آن همه مورد اذيت و مصيبت قرار گرفتند. اما دست از جهاد و فعاليت نكشيدند تا بر اثر تبليغات و مجاهدات آنان امروز تقريبا دويست ميليون شيعى در دنيا وجود دارد.

اصلاح حوزه‌هاى روحانيت‌

معرفى و ارائه اسلام مستلزم اين است كه حوزه هاى روحانيت اصلاح شود. به اين ترتيب كه برنامه درسى و روش تبليغات و تعليمات تكميل گردد، سستى و تنبلى و ياس و عدم اعتماد به نفس جاى خود را به جديت و كوشش و اميد و اعتماد به نفس بدهد، آثارى كه تبليغات و تلقينات بيگانگان در روحيه بعضى گذاشته از بين برود، افراد جماعت مقدس نما كه مردم را از داخل حوزه هاى روحانيت از اسلام و اصلاحات اجتماعى باز مى‌دارند اصلاح شود، آخوندهاى دربارى كه دين را به دنيا مى‌فروشند از اين لباس خارج و از حوزه ها طرد و اخراج شوند.

از بين بردن آثار فكرى و اخلاقى استعمار

عمال استعمار و دستگاههاى تربيتى و تبليغاتى و سياسى حكومتهاى دست نشانده و ضد ملى قرنها است كه سم پاشى مى‌كنند و افكار و اخلاق مردم را فاسد مى‌سازند. كسانى كه از ميان مردم وارد حوزه هاى روحانيت مى‌شوند طبعا آثار سوء فكرى و اخلاقى را با خود مى‌آورند. حوزه هاى روحانيت جزئى از جامعه و مردم است. بنا بر اين ما بايد در اصلاح‌

[1] تفسير كبير ج 12، ص 53، اسد الغابه، ج 4، ص 28، الغدير ج 1، ص 11- 213.