كسفر تجارة أو زيارة أو تحصيل علم و نحو ذلك، دون (1) ما كان لمجرّد الميل و الأُنس و التفرّج و نحو ذلك.

[ (مسألة 14): لا إشكال في جواز العزل، و هو إخراج الآلة عند الإنزال و إفراغ المنيّ إلى الخارج‌]

(مسألة 14): لا إشكال في جواز العزل، و هو إخراج الآلة عند الإنزال و إفراغ المنيّ إلى الخارج في غير الزوجة الدائمة الحرّة، و كذا فيها مع إذنها. و أمّا فيها بدون إذنها ففيه قولان، أشهرهما الجواز مع الكراهة (2) و هو الأقوى‌، كما أنّ الأقوى‌ عدم وجوب دية النطفة عليه و إن قلنا بالحرمة، و قيل بوجوبها عليه للزوجة؛ و هي عشرة دنانير، و هو ضعيف في الغاية.

[ (مسألة 15): يجوز لكلّ من الزوج و الزوجة النظر إلى‌ جسد الآخر]

(مسألة 15): يجوز لكلّ من الزوج و الزوجة النظر إلى‌ جسد الآخر؛ ظاهره و باطنه حتّى العورة، و كذا مسّ كلّ منهما بكلّ عضو منه كلّ عضو من الآخر مع التلذّذ و بدونه.

[ (مسألة 16): لا إشكال في جواز نظر الرجل إلى‌ ما عدا العورة من مماثله‌]

(مسألة 16): لا إشكال في جواز نظر الرجل إلى‌ ما عدا العورة من مماثله؛ شيخاً كان المنظور إليه أو شابّاً، حسن الصورة أو قبيحها، ما لم يكن بتلذّذ و ريبة و العورة: و هي القبل و الدبر و البيضتان كما سبق في أحكام التخلّي من كتاب الطهارة و كذا لا إشكال في جواز نظر المرأة إلى‌ ما عدا العورة من مماثلها، و أمّا عورتها فيحرم أن تنظر إليها كالرجل.

[ (مسألة 17): يجوز للرجل أن ينظر إلى‌ جسد محارمه ما عدا العورة]

(مسألة 17): يجوز للرجل أن ينظر إلى‌ جسد محارمه ما عدا العورة إذا لم يكن مع تلذّذ و ريبة. و المراد بالمحارم من يحرم عليه نكاحهنّ من جهة النسب أو الرضاع أو المصاهرة. و كذا يجوز لهنّ النظر إلى‌ ما عدا العورة من جسده بدون تلذّذ أو ريبة.

[ (مسألة 18): لا إشكال في عدم جواز نظر الرجل إلى‌ ما عدا الوجه و الكفّين من المرأة الأجنبيّة]

(مسألة 18): لا إشكال في عدم جواز نظر الرجل إلى‌ ما عدا الوجه و الكفّين من المرأة الأجنبيّة من شعرها و سائر جسدها؛ سواء كان فيه تلذّذ و ريبة أم لا، و كذا الوجه و الكفّان إذا كان بتلذّذ و ريبة، و أمّا بدونها ففيه قولان، بل أقوال: الجواز مطلقاً و عدمه مطلقاً و التفصيل بين نظرة واحدة فالأوّل و تكرار النظر فالثاني، و أحوط الأقوال، بل أقواها (3) أوسطها.

______________________________
(1) على الأحوط.

(2) بل لا يبعد عدم الكراهة في التي علم أنّها لا تلد، و في المسنّة و السليطة و البذيئة و التي لا ترضع ولدها.

(3) الأقوائيّة ممنوعة.