[كتاب الطهارة]

[فصل في المياه‌]

فصل في المياه الماء إمّا مطلق، أو مضاف كالمعتصر من الأجسام كماء الرقّي و الرمّان و الممتزج بغيره ممّا يخرجه عن صدق اسم الماء كماء السكّر و الملح. و المطلق أقسام: الجاري و النابع بغير جريان و البئر و المطر و الواقف و يقال له: الراكد.

[ (مسألة 1): الماء المضاف طاهر في نفسه و غير مطهّر]

(مسألة 1): الماء المضاف طاهر في نفسه و غير مطهّر لا من الحدث و لا من الخبث، و لو لاقى‌ نجساً ينجس جميعه و إن كان ألف كرّ. نعم إذا كان جارياً من العالي إلى السافل (1) و لاقى‌ أسفله النجاسة تختصّ النجاسة بموضع الملاقاة (2) و لا تسري إلى الفوق.

[ (مسألة 2): الماء المطلق لا يخرج بالتصعيد عن الإطلاق‌]

(مسألة 2): الماء المطلق لا يخرج بالتصعيد عن الإطلاق. نعم لو مزج معه غيره و صعّد يصير مضافاً كماء الورد و نحوه، كما أنّ المضاف المصعّد يكون مضافاً (3).

[ (مسألة 3): إذا شكّ في مائع أنّه مطلق أو مضاف فإن علم حالته السابقة يبني عليها]

(مسألة 3): إذا شكّ في مائع أنّه مطلق أو مضاف فإن علم حالته السابقة يبني عليها (4) و إلّا فلا يرفع حدثاً و لا خبثاً، و إذا لاقى النجاسة فإن كان قليلًا ينجس قطعاً و إن كان كثيراً فالظاهر أنّه يحكم بطهارته.

[ (مسألة 4): الماء المطلق بجميع أقسامه يتنجّس فيما إذا تغيّر بسبب ملاقاة النجاسة أحد أوصافه‌]

(مسألة 4): الماء المطلق بجميع أقسامه يتنجّس فيما إذا تغيّر بسبب ملاقاة النجاسة أحد أوصافه: اللون و الطعم و الرائحة، و لا يتنجّس فيما إذا تغيّر بالمجاورة كما إذا كان قريباً من جيفة فصار جائفاً. نعم إذا وقعت الجيفة خارج الماء و وقع جزء منها في الماء و تغيّر بسبب المجموع من الداخل و الخارج تنجّس.

______________________________
(1) و لو بنحو الانحدار مع الدفع بقوّة.

(2) و ما دونه.

(3) المناط هو حال الاجتماع بعد التصعيد، فربّما يكون المصعّد هو الأجزاء المائية و بعد الاجتماع يكون ماء مطلقاً و ربّما يكون مضافاً.

(4) إلّا مع الشبهة المفهوميّة و الشكّ في بقاء الموضوع.