تنبيه في تحصيل مفهوم الكفر

و الظاهر مقابلته مع الإسلام تقابل العدم و الملكة، و الكافر و غير المسلم متساوقان، فمن لم يعتقد بالالوهية و لو لم يعتقد بخلافها، و لم ينقدح في ذهنه شي‌ء من المعارف و مقابلاتها يكون كافراً.

و ما ذكرناه هو المرتكز عند المتشرّعة، و المستفاد من الأدلّة، فما في بعض الروايات ممّا يوهم خلاف ذلك، لا بدّ من توجيهه، كقوله (عليه السّلام) في رواية عبد الرحيم القصير

و لا يخرجه إلى الكفر إلّا الجحود و الاستحلال‌ [1].

و في صحيحةِ زرارة، عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

لو أنّ العباد إذا جهلوا وقفوا و لم يجحدوا لم يكفروا [2].

و روايةِ محمّد بن مسلم قال: كنت عند أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) جالساً عن يساره، و زرارة عن يمينه، إذ دخل أبو بصير فقال: يا أبا عبد اللَّه، ما تقول فيمن شكّ في اللَّه تعالى‌؟ قال‌

كافر، يا أبا محمّد.

قال: فشكّ في رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم)؟ فقال‌

كافر.

ثمّ التفت إلى‌ زرارة فقال‌

إنّما يكفر إذا جحد [3].

[1] الكافي 2: 27/ 1، وسائل الشيعة 28: 354، كتاب الحدود و التعزيرات، أبواب حدّ المرتد، الباب 10، الحديث 50.

[2] الكافي 2: 388/ 19، وسائل الشيعة 27: 158، كتاب القضاء، أبواب صفات القاضي، الباب 12، الحديث 11.

[3] الكافي 2: 399/ 3، وسائل الشيعة 28: 356، كتاب الحدود و التعزيرات، أبواب حدّ المرتد، الباب 10، الحديث 56.