و قال المجلسي: «و في بعض النسخ: النخلة» [1].

و نقلها في «الوسائل» باختلاف ما، و ذكر بدل‌

الحَبَلَة

«النخلة» [2].

أقول‌: و الأصحّ‌

الحَبَلَة

لأنّ الظاهر من المجلسي أنّ النسخة المشهورة كذلك. مضافاً إلى‌ أنّ سائر الروايات قرينة عليها، كموثّقة سعيد بن يسار، عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

إنّ إبليس لعنه اللَّه نازع نوحاً في الكرم، فأتاه جبرئيل فقال له: إنّ له حقّا فأعطه، فأعطاه الثلث فلم يرضَ إبليس، ثمّ أعطاه النصف فلم يرضَ، فطرح جبرئيل ناراً، فأحرقت الثلثين، و بقي الثلث، فقال: ما أحرقت النار فهو نصيبه، و ما بقي فهو لك يا نوح‌ [3].

و في رواية وهب بن مُنبِّه ذكر قضيّة نوح قال‌

و كان آخر شي‌ء أخرج حَبَلَة العنب ..

ثمّ ساق القضيّة فقال‌

فما كان فوق الثلث من طبخها فلإبليس، و هو حظّه، و ما كان من الثلث فما دونه فهو لنوح، و هو حظّه، و ذلك الحلال الطيّب يشرب منه‌ [4].

يظهر من تلك الروايات أنّ أصل قضيّة التثليث، و النزاع بين إبليس و آدم (عليه السّلام) تارة، و بينه و بين نوح (عليه السّلام) اخرى‌، إنّما هو في الكرم و الحَبَلَة

[1] مرآة العقول 22: 249.

[2] وسائل الشيعة 25: 284، كتاب الأطعمة و الأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة، الباب 2، الحديث 4.

[3] الكافي 6: 394/ 4، وسائل الشيعة 25: 284، كتاب الأطعمة و الأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة، الباب 2، الحديث 5.

[4] علل الشرائع: 477/ 3، وسائل الشيعة 25: 286، كتاب الأطعمة و الأشربة، أبواب الأشربة المحرّمة، الباب 2، الحديث 11.