إنساناً و غيره، طائراً و غيره، كما هو الظاهر من كلمات كثير من اللغويين:

ففي «القاموس»: «العَذِرة: الغائط و أردأ ما يخرج من الطعام» [1] و نحوه في «المعيار» و «المنجد» [2].

و في «الصحاح»: «الخُرء بالضمّ-: العذرة، و الجمع الخروء، و قال يهجو:

كأنّ خروء الطير فوق رؤوسهم [إذا اجتمعت قيسٌ معاً و تميمُ‌]» [3].

و في «المجمع»: «العَذِرة وزان كَلِمَة الخُرء» [4].

و في «القاموس»: «الخُرء بالضمّ-: العذرة» [5] و قريب منه ما في «المنجد» و «المعيار» [6].

و عن «الصراح»: «عذره پليدى مردم و ستور و جز آن» [7] و نحوه عن «منتهى الإرب» [8].

و يظهر من الفقهاء في المكاسب المحرّمة إطلاق «العذرة» على مطلق مدفوع الحيوان، و حملوا رواية

لا بأس ببيع العذرة [9]

على‌ عذرة ما يؤكل‌

[1] القاموس المحيط 2: 89.

[2] معيار اللغة 1: 462، المنجد: 494.

[3] الصحاح 1: 46.

[4] مجمع البحرين 3: 398.

[5] القاموس المحيط 1: 14.

[6] المنجد: 172، معيار اللغة 1: 44.

[7] صراح اللغة: 126.

[8] منتهى الإرب 3: 809.

[9] تهذيب الأحكام 6: 372/ 1079، وسائل الشيعة 17: 175، كتاب التجارة، أبواب ما يكتسب به، الباب 40، الحديث 3.