و الظاهر من ذيلها دفع توحّش أبي ذر بأنّه هلك و عمل على‌ خلاف التكليف و المتفاهم منه أنّ الصعيد لا ينقص عن الماء مطلقاً، و لا يختصّ الجواز بالجماع.

و

صحيحة حمّاد بن عثمان قال: سألت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) عن الرجل لا يجد الماء، أ يتيمّم لكلّ صلاة؟ فقال: «لا؛ هو بمنزلة الماء» [1].

و

صحيحة محمّد بن حُمران و جميل بن درّاج، عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) في حديث قال: «إنّ اللَّه جعل التراب طهوراً كما جعل الماء طهوراً» [2].

إلى‌ غير ذلك،

كقوله: «إنّ اللَّه عزّ و جلّ جعلهما طهوراً: الماء، و الصعيد» [3].

و «إنّ ربّ الماء هو ربّ الصعيد» [4].

و «إنّ التيمّم أحد الطهورين» [5].

و إنّ «التيمّم بالصعيد لمن لا يجد الماء كمن توضّأ من غدير ماء؛ أ ليس اللَّه يقول‌ فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً؟!» [6].

[1] تهذيب الأحكام 1: 200/ 581، وسائل الشيعة 3: 385، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب 23، الحديث 2.

[2] الفقيه 1: 60/ 223، تهذيب الأحكام 1: 404/ 1264، وسائل الشيعة 3: 385، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب 23، الحديث 1.

[3] تهذيب الأحكام 1: 405/ 1274، وسائل الشيعة 3: 388، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب 25، الحديث 3.

[4] تهذيب الأحكام 1: 197/ 571، وسائل الشيعة 3: 370، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب 14، الحديث 15.

[5] تهذيب الأحكام 1: 200/ 580، وسائل الشيعة 3: 381، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب 21، الحديث 1.

[6] تفسير العيّاشي 1: 244/ 143، وسائل الشيعة 3: 378، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب 19، الحديث 6.