الكريمتين، حيث جعل اللَّه تعالى‌ فيهما الصعيد طهوراً، فيكون بمنزلة المفسّر للآية.

و منها: ما وردت في قضيّة عمّار بن ياسر (رضى اللَّه عنه)

ففي موثّقة زرارة، عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال: «أتى عمّار بن ياسر رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) فقال: يا رسول اللَّه، إنّي أجنبت الليلة فلم يكن معي ماء.

قال: كيف صنعت؟ قال: طرحت ثيابي و قمت على الصعيد فتمعّكت فيه، فقال: هكذا يصنع الحمار، إنّما قال اللَّه عزّ و جلّ‌ فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً^، فضرب بيديه على الأرض، ثمّ ضرب إحداهما على الأُخرى‌، ثمّ مسح بجبينيه ..» [1] إلى‌ آخره.

و

في صحيحة زرارة قال: قال أبو جعفر (عليه السّلام): «قال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) ذات يوم لعمّار في سفر له: يا عمّار، بلغنا أنّك أجنبت، فكيف صنعت؟ قال: تمرّغت يا رسول اللَّه في التراب».

قال: «فقال: كذلك يتمرّغ الحمار؛ أ فلا صنعت كذا؟! ثمّ أهوى‌ بيديه إلى الأرض، فوضعهما على الصعيد، ثمّ مسح بجبينيه ..» [2]

إلى‌ غير ذلك.

و قد يتوهّم دلالة الصحيحة على‌ مخالفة «الصعيد» للأرض، حيث قال فيها: «أهوى‌ بيديه إلى الأرض، فوضعهما على الصعيد» فلو كان «الصعيد» هو الأرض لقال: «فوضعهما عليها».

و فيه: أنّه من المحتمل أن يكون ذلك لأجل إفادة أنّ «الصعيد» هو

[1] السرائر 3: 554، وسائل الشيعة 3: 360، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب 11، الحديث 9.

[2] الفقيه 1: 57/ 212، وسائل الشيعة 3: 360، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب 11، الحديث 8.