تنبيه في أنّ المبتدئة يتعيّن عليها جعل ما تختاره من العدد أوّل الرؤية

هل تتخيّر في وضع العدد فيما تشاء من الشهر، أو يتعيّن عليها جعله في أوّل الشهر الهلالي، أو يتعيّن جعله في أوّل رؤية الدم؟

نسب صاحب «الحدائق» إلى الأصحاب تخيّرها [1]، و عن «المعتبر» و «المنتهي» و «جامع المقاصد» و «المسالك» و «المدارك» و غيرها اختيارها [2]، و كذا عن ظاهر «المبسوط» [3].

و عن «التذكرة» و «كشف اللثام»: «أنّه يتعيّن عليها وضع ما تختاره من العدد أوّل ما ترى الدم» [4] و هو الأقوى‌؛ لظهور

مرسلة يونس فيه؛ حيث قال فيها تحيّضي في كلّ شهر في علم اللَّه ستّة أيّام أو سبعة أيّام، ثمّ اغتسلي غسلًا و صومي ثلاثة و عشرين يوماً أو أربعة و عشرين، و اغتسلي للفجر غسلًا .. [5] إلى‌ آخره.

و «الشهر» في غير المورد و إن كان ظاهراً في الهلالي، لكن حمله في المورد على الهلالي في غاية البعد، بل فاسد؛ لأنّ لازمه عدم التعرّض لحكمها من حين الرؤية إلى‌ أوّل الشهر الهلالي، أو عدم حكم لها إذا رأت الدم فيما بين‌

[1] الحدائق الناضرة 3: 207.

[2] المعتبر 1: 209، منتهى المطلب 1: 102/ السطر 2، جامع المقاصد 1: 299، مسالك الأفهام 1: 69، مدارك الأحكام 2: 21، تحرير الأحكام 1: 14/ السطر 10 و 22.

[3] انظر مفتاح الكرامة 1: 356/ السطر 22، المبسوط 1: 47.

[4] تذكرة الفقهاء 1: 300، كشف اللثام 2: 85.

[5] تقدّم في الصفحة 352.