مقصد دوازدهم در «علم» است و ضد آن كه «جهل» است‌

و در آن چهار فصل است:

فصل اوّل [مقصود از علم و جهل‌]

بدان كه اين علم و جهل كه در اين موضع از جنود عقل و جهل قرار داده شده است، غير از خود عقل و جهل است؛ زيرا عقل- چنانچه سابق بر اين مذكور شد- يا عبارت از «عقل مجرّد» در انسان است، و مقابل آن قوه واهمه است كه آن نيز مجرّد است به تجرّدى كه دون تجرد عقلى است، و يا عبارت از «عقل كل» است كه عقل عالم كبير است و در مقابل آن جهل عبارت از «وهم كل» است كه در لسان شريعت مطهّره، شايد از آن تعبير به شيطان شده باشد. و تفصيل اين دو پيش از اين مذكور شده. [1]

[1] رجوع كنيد به ص 24- 21.