هيهنا و العجب منه كيف جمع فى الشّرح بين هذين المعنيين المختلفين.

«... اذ لا يمكن حمل الحكم هنا على النّسبة الحاصلة بين الموضوع»

«و المحمول لأنّها لا توصف بانّها اعمّ من طرفيها او اخصّ او مساو ...»

- ص 267- قوله: لأنّها لا توصف، فانّها معنى حرفى آلىّ لا يكون محكوما عليها و بها و لأنّها مندكّة فى طرفيها فيكون تابعة لهما الّا ان يلحظ بلحاظ استقلالى فيحكم عليها و بها

«... اللّهمّ الّا ان يقال هذا المثال مثال المساواة فحينئذ يكون صحيحا»

- ص 267- قوله: فحينئذ يكون صحيحا، حمل المثال اى كلّ حادث فله سبب على المساواة و ان يجعل المثال صحيحا الّا انّه مع ذلك لا يجوز حمل عبارة المتن على السّبب الّذى فى المثال فانّ لازمه جواز اعميّة الحكم عنه و لو فى مثال آخر و هو لا يمكن.

«و انّما تسمّى بالقلب لتقلّبها بين العالم العقلى المحض و عالم النّفس المنطبعة»

«و تقلّبها فى وجوهها الخمسة الّتى لها الى العوالم الكلّيّة الخمسة»

- ص 269-