خطاب‌

التاريخ: 6 مهر 1356 ه-. ش/ 14 شوال 1397 ه-. ق‌

المكان: النجف، مسجد الشيخ الانصاري‌

الموضوع: التحذير من التصورات الخاطئة عن الإسلام‌

المخاطب: علماء وطلبة الحوزة العلمية في النجف الأشرف‌

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم‌

بسم الله الرحمن الرحيم‌

بالأمس طرحنا موضوع (الغصب) وتحدّثنا به، وبعد نهاية الدرس ذكّرني أحد الاخوة أني طرحت هذا الموضوع سابقاً، فكان الامس تكراراً لذلك. وهذا غير بعيد عن مثلي، فالإنسان حين تعلو سنّه، وتغلبه الشيخوخة تضعف جميع قواه. وكما تضعف قوى الانسان البدنية عندما يشيخ، تضعف أيضاً قواه الفكرية والروحية، وقدرته على العبادة، وحالة عبادته.

كلُّ هذه قويّة في الشباب، ولهذا بسطتُ للاخوة المحترمين مراراً أن يقدروا نعمة الشباب حق قدرها، مازالوا يتمتعون بها، وأن لا يهدروها. لا أقول بأن لا يكون للشابّ وقت للابتهاج، لا أقول بأن يكون مشغولًا دوماً، بل أقول على الشاب أن ينظم اوقاته، ويجعل معظمها للتعلم. فما زلتم قد وطنتم أنفسكم أيها الاخوة على التحصيل العلمي، فعليكم- ونعمة الشباب بأيديكم- أن تنظّموا أوقاتكم، وتجعلوا القسم الاساسي منها للمناقشة والمطالعة والدراسة والبحث والتدريس، ولا تتوهموا أنكم تستطيعون- إذا ضاعت منكم أيام الشباب- أن تؤدّوا عباداتكم أو تحصّلوا العلوم في آخر العمر، فالإنسان لا يستطيع آخر عمره العبادة ولا التعلّم، فليست طاقته الذهنية قوية أو مستقيمة ليتمكّن من إدراك المطالب العلمية.

فعليكم منذ الآن وأنتم شبّان أن توطّدوا المباني العلمية والفقهية، وفي ذلك الوقت- آخر العمر- ستورق هذه المعارف وتزهر، وعندئذ تستفيدون منها. ولكن إذا تركتم هذه النعمة تضيع الآن هدراً، فإنكم لن توفّقوا بعدها.

فعلى الإخوة المحترمين وبناءا على ما تقدّم أن يعوا أنّ أيام الشيخوخة، أيام نسيان وضعف ذاكرة. ومن هنا شرعت ببحث ما كنتُ قد عرضته سابقاً، أجل شرعتُ بعرض ذلك الموضوع ثانية. وهذا من الضعف الذي يعتري الإنسان أيام شيخوخته.

هنالك أمر آخر مهمّ جداً في رأيي، وهو أن يلتفت الإنسان الى أنّ الإنسان نفسه الذي هو صفوة الخليقة ذو جوانب وأبعاد وخواصّ مختلفة، بعضها يشارك فيها النباتات، فكما أن نمو النبات يعتمد على الماء وغذاء من الارض يعتمد نموّ الإنسان- كسائر النباتات- على النعم والبركات التي أودعها الله- تبارك وتعالى- في هذه الارض.

وبعض خواصّه يُشارك فيها الحيوانات، فله عين وأذن وكذا وكذا وإدراكات يسيرة كما للحيونات (طبعاً هي الحيوانات بمستواها الاوطأ) وللانسان هنا مرتبة (مثالية) عدا ذلك، هناك أمور يختص‌