الجمهورية، رئيس الوزراء، رئيس المجلس، رؤساء المحاكم، المحافظون، قادة الجيش ...، جميعهم الآن في معرض الإمتحان وهذا الإمتحان أعظم من إمتحان النقص بالأولاد والأنفس.

إن إمتحان الناس بالرئاسة والمناصب على إختلاف مستوياتها أصعب من إمتحانهم بنقص الأولاد والأنفس. وإن الإنسان ليجد صعوبة أكبر في اجتياز هذا الامتحان بسلام، دون أن تلحقه تبعات على أعماله، أو أن يلقى الله بصحيفة خالية من الذنوب. فعلى الرؤوساء والمسؤولين ورجال الدولة أينما كانوا وفي أي بلد، أن يعلموا أن الوصول إلى هذه المناصب إنما هو إمتحان إلهي وأي إمتحان، فلينظروا إلى حالهم قبل تسلّمهم لهذه المناصب وبعدها، لينظروا كم طرأ على حالهم من التغيير. فقبل وصولهم إلى هذه المناصب كانوا يكثرون من الإعتراض والإشكال على المسؤولين السابقين مثل رؤساء الجمهورية أو رؤساء الوزراء أو أعضاء المجالس أو المحافظين أو رؤساء المحاكم ... وينتقدون أعمالهم، أما الآن وقد تسلّموا هم أنفسهم هذه المناصب والمسؤوليات فهل سيعملون على نفس الطريقة التي عمل بها من سبقهم فينالهم إنتقاد الأجيال القادمة لهم أم كلا؟ يريدون أن يقتدوا بعلي بن أبي طالب (ع) ويعملون على نحو يبقى الناس معه يذكرونهم ويتحدثون عنهم، حتى بعد ألف وأربع مئة سنة من حكمهم؟ فعلي (ع) بعد تسلّمه الحكم والرئاسة- حسب اصطلاحكم أنتم- كانت إيران والعراق ومصر وسائر المناطق الاخرى تحت سلطته وكان يعامل الناس على نحو لا يقدر عليه أي شخص. في إحدى المرات صعد المنبر ليخطب في الناس خطبة الجمعة، كان بين الفينة والأخرى يحرك ثوبه، لأنه كان قد غسله ولا يزال مبلّلًا، ولم يكن عنده ثوب غيره ليلبسه‌ [1].

لنستيقظ جميعاً! ليستيقظ رجال الحكومة! ليستيقظ المحافظون! ليستيقظ رؤساء المحاكم! إننا ندّعي التشيع، إنه مجرد إدّعاء أننا شيعة وأتباع لنهج وخط آل البيت (ع)، إنما الإمتحان الذي سيكشف عن حقيقية أمرنا، هل نحن شيعة حقيقيون، قولًا وفعلًا وسلوكاً أم نحن شيعة مزيّفون ندعي التشيع فحسب؟ الإمتحان سيكشف لو كنا سنعامل الناس وجميع البشر كما كان يعاملهم علي (ع) أم على خلاف ذلك. علي (ع) الذي غضب على أشخاص لسلبهم نساءً ذميات (يهوديات ونصارى) قلائدهن وحجالهن، وقال آسفاً: «فلو أن‌

[1] الغارات، الثقفي، ص 62.