فالإنسان الذي يقتصر على السماع فقط، كل ما يفعله إدخال ما يسمع إلى أعماقه في حين أن الذي ينطق بهذه العبارات، في البداية تكون مرتسمة في قلبه ثم بعد ذلك ينطق بها ثم يسمعها ثم يعيد إدخالها ثانية إلى قلبه، وعلى هذا فإن التلقين من الأمور اللازمة والضرورية، ولهذا إذا وجدتموني أحياناً أكرر بعض المسائل المهمة وأكثر من التأكيد عليها وتبيينها، فإنما هدفي من ذلك تلقينكم إياها لأهميتها، فإن بناء الأمة والمجتمع من المسائل الأساسية، وإلا فبدونها لا يمكن لهذه الأمة أن تصل إلى أهدافها السامية التي تتطلع إليها ولهذا على أفراد الأمة أن يكرروا المسائل المهمة ويلقنوا أنفسهم بها حتى تترسخ في نفوسهم- إن شاء الله-.

في بعض الأحيان ومع أن المتكلم أو الكاتب، قد يجيد فيما يقول أو فيما يكتب كأن يكتب كتاباً في التوحيد أو في الأخلاق، إلا أنه لا يعيش في أعماقه معاني ما يكتب أو يقول، فمن الخطباء والمتكلمين من هو بارعٌ في طرح القضايا وتبيينها وفي مختلف الظروف، ومنهم من يبدع في الوعظ والإرشاد والدعوة إلى الله، إلا أن عملهم يكذّب قولهم ويكشف مدى بعدهم عما يقولون ويطرحون، وذلك لأنهم لم يحسنوا تربية أنفسهم وتهذيبها، ولهذا فمن الممكن أن تجد أشخاصاً بارعين في تصنيف كتب الأخلاق ولكنهم لا يتصفون بشي‌ء منها، أو أن يكونوا بارعين في تصنيف كتب التوحيد ولكنهم غافلون عما يكتبون، فالخطيب الغافل عما يقول لن يكون لكلامه ذلك الوقع والتأثير في القلوب مهما كان بارعاً في الخطابة، فكم من الخطباء والوعاظ والكتاب المبدعين في وعظهم وفي أسلوب بيانهم وفيما يكتبون إلا أن الإنسان عندما ينظر إلى أعمالهم يجدها لا تنسجم وأقوالهم، صحيح أن الحكمة ضالة المؤمن أخذها حيث وجدها، وصحيح ما قيل «انظروا إلى ما قيل ولا تنظروا إلى من قال» [1]، ولكن هذا لا يمنع من أن نلقي نظرة على من قال عندما نسمع ما قال، لنرى كيف هو.

ضرورة الدعوة إلى الوحدة

الدعوة إلى الوحدة من أهم ما يحتاج إليه مجتمعنا اليوم. وما لم تعيش مختلف شرائح المجتمع هذه الوحدة في بعديها الفكري والعقائدي وما لم يتخذوا الصراط المستقيم طريقاً ليمشوا فيه، لن يحققوا ما يطمحون إليه. فقد رأيتم كيف استطاع هذا الشعب في فترة من الفترات أن يوحد صفوفه، ويضع بعض المسائل والقضايا جانباً، ليصب اهتمامه نحو هدف‌

[1] غرر الحكم، الآمدي، ص 58، ح 612.