أثر المدد الغيبي في إيجاد التحول الروحي لدى الشعب‌

إنّ هذا التحول الذي طرأ على أمتنا هو تحوّل إلهي غيبي، فمن كان يتصور أن هذا الشعب الذي تعود على الذل والخضوع والإستسلام لإرادة نظام الشاه الفاسد، ويتجنب أي شكل من أشكال المواجهة معه، لدرجة أن مجرد شرطي كان بوسعه أن يصدر ما يحلو له من الأوامر دون أدنى إعتراض أو مواجهة من قبل الناس في السوق. يتحول بين عشية وضحاها من شعب ضعيف خائف، إلى شعب قوي، كأن قلوبه زبر الحديد، لا يرهبه منظر البنادق المسددة صوبه، ولا منظر الدبابات المتجهة نحوه. بل كان يتسلق هذه الدبابات ويركبها غير آبه بما تخفيه في داخلها من الجحيم، إنها لقوّة إلهية امتلكها شعبنا ولا يزال، وإنه لمتوهم من يظن أن شعبنا اليوم غير شعبنا بالأمس، وإنه سيختار السكوت على القيام، إنها تخرّصات تطرحها بعض الطوائف والفئات لتسرّى بها عن نفسها ما أصابها على أيدي هذه الثورة. وها هم أبناء خرمشهر وآبادان وخوزستان قد أعدّوا متارسهم وحفروا خنادقهم استعداداً لأي هجوم مفاجئ. وإن السيد رئيس الجمهورية كان حاضراً هناك بنفسه وشاهد عن قرب عمليات الإعداد والتجهيز، وإن جميع ما تبثه وسائل الإعلام من أخبار حول ذلك هو مجرد شائعات. فقد أشاعوا خبر سقوط خرمشهر، علماً أن السيد بني صدر كان بنفسه هناك، وذهب إلى خرمشهر وآبادان ومناطق أخرى وعاينها عن قرب. إنها شائعات يريدون أن يسرّوا بها عن أنفسهم بعض الذي أصابهم من هذه الثورة وشعبها. وسمعنا أنهم اليوم يبثون شائعة أخرى، مفادها أن فلان‌ [1] قد مات وعبروا عن فرحهم وسرورهم بموته. إنهم مخطأون، كان عليهم أن يتمنوا موت الله، لا نبأ وفاتي أنا، الله موجود فمن أنا وما خطري وتأثيري.

إنّ أمتنا لها رب وإله لا يزال يرعاها ويحميها ويسددها، منذ ثورتنا إلى الآن، ولكن هذا التأييد وهذه الرعاية والحماية أحياناً كانت ملموسة، وأحياناً أخرى غير ملموسة، والآن من الملموس أن الأمور تجري على خلاف ما يريد ويرغب هؤلاء. إذاً فأمتنا أمةٌ تحولت من أمةٍ ضعيفة إلى أمة قادرة قوية، إلى أمةٍ تعشق الشهادة، وهكذا أمة تعشق الشهادة، كيف للخوف أن يعرف طريقاً إليها، وكيف للنصر أن لا يكون حليفها، إن شاء الله.

[1] (1) من الأساليب التي راح يتبعها العدو، أسلوب بث الشائعات التي تهدف إلى إضعاف معنويات الناس، ومن بين هذه الشائعات، شائعة رحيل الإمام الخميني (رض)، وقد أشار الإمام هنا إلى واحدة منها.