المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 25 صفحه : 67

..........
______________________________
و یندفع بما أوضحناه مستقصًی فی بحث المکاسب من أنّ الهیئة من حیث هی لا مالیّة لها، و لا یقسّط الثمن علیها أبداً، و لا شأن لها عدا أنّها توجب ازدیاد مالیّة المادّة المتلبّسة بها، لأوفریّة رغبة العقلاء إلیها بالإضافة إلی المجرّدة عنها، و لأجلها یبذل المال بإزائها أکثر ممّا یبذل بإزاء العاری عن تلک الصفة، من غیر أن یکون لنفس تلک الهیئة حظّ من المالیّة.
و من ثمّ لم یلتزم و لا ینبغی أن یلتزم أحد بجواز بیع المادّة دون الهیئة، أو العکس، أو یقال بشرکة شخصین فی العین علی أن تکون المادّة لأحدهما و الهیئة للشریک الآخر، فیفرض الفرش المنسوج بالشکل الخاصّ مادّته لزید و هیئته لعمرو، أو تکون نقوش الکتاب و خطوطه لزید، و أوراقه لعمرو، و هکذا غیر الهیئة من سائر العوارض، کالألوان أو الکیفیّات من البرودة و الحرارة و نحوهما، فإنّ المائع البارد و إن کان فی الصیف أغلی من الماء إلّا أنّ نفس المادّة أثمن، لا أنّ مقداراً من الثمن یدفع بإزاء صفة البرودة.
و علی الجملة: فلا ینبغی التأمّل فی عدم مقابلة الهیئة بشی‌ء من المال، و إلّا لاستحقّ الغاصب قیمة ما أحدثه فی العین من الهیئة و هو مقطوع الفساد، بل یجب علیه ردّ المادّة بهیئتها الفعلیّة و إن أوجبت زیادة المالیّة.
و علیه، فالتعلیل بأنّ الصفة بتمامها لعاملها فی غیر محلّه، فإنّها لیست لأحدٍ لا للعامل و لا لغیره، لعدم مالیّتها بوجه حسبما عرفت، فضلًا عن أن تکون ملکاً لأحد.
بل الوجه فیما ذکره (قدس سره) من دفع خمس المادّة فقط من دون ملاحظة الهیئة عدمُ المقتضی لملاحظتها، إلّا إذا بنینا علی تعلّق الخمس بنفس العین من حیث هی بحیث تکون العین الخارجیّة بخصوصیّاتها الشخصیّة مشترکة بین المالک و مستحقّ الخمس علی سبیل الإشاعة، فیلزم حینئذٍ ملاحظة الصفات

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست