.......... ______________________________ النحو الذی عرفت، فهی قاصرة الدلالة علی المطلوب بالکلیة و إن کانت صحیحة من حیث السند. الثانیة: ما رواه الشیخ بإسناده عن الطاطری عن محمد بن أبی حمزة عن عبد اللّٰه بن سنان عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) قال: «سأله رجل قال: صلیت فوق أبی قبیس العصر فهل یجزئ ذلک و الکعبة تحتی؟ قال: نعم، إنها قبلة من موضعها إلی السماء» «1» و هذه و إن کانت ظاهرة الدلالة علی المطلوب لکنها ضعیفة السند، لأن فی طریق الشیخ إلی الطاطری، علی بن محمد بن الزبیر القرشی «2» و لم یوثق، و تعبیر صاحب الحدائق «3» عنها بالموثق فی غیر محله، و کأنه اقتصر فی ملاحظة السند علی الرجال المذکورین فیه الذین کلهم ثقات، و لم یمعن النظر فی طریق الشیخ إلی الطاطری المشتمل علی الضعیف کما عرفت. الثالثة: مرسلة الصدوق قال «قال الصادق (علیه السلام): أساس البیت من الأرض السابعة السفلی إلی الأرض السابعة العلیا» «4» و هی فی الدلالة کسابقتها. و التعبیر عن السماء السابعة بالأرض کأنه من جهة عدّ کل سماء أرضاً بالإضافة إلی ما فوقها. و کیف کان، فهی أیضاً ضعیفة السند بالإرسال فلا یعتمد علیها. و بالجملة: فما علیه المشهور من اتساع القبلة من تخوم الأرض إلی عنان السماء لا یمکن المساعدة علیه بوجه، بل الظاهر اختصاصها بفضاء البیت و ما یتبعه عرفاً حسبما عرفت، بل هذا هو الحال فی جمیع الأوقاف و الأملاک من المساجد و غیرها، فلا یتعدی الوقف و الملک من ناحیة السفل و العلو إلا ______________________________ (1) الوسائل 4: 339/ أبواب القبلة ب 18 ح 1. (2) التهذیب 10 (المشیخة): 76. (3) الحدائق 6: 377. (4) الوسائل 4: 339/ أبواب القبلة ب 18 ح 3، الفقیه 2: 160/ 690.