ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 4 صفحه : 508

ثم ان المتیقن من زمان الخیار (1).
______________________________
احدی العینین فیها بتصرف متلف أو ناقل ثم تلفت العین الأخری قبل قبضها فإنه یصح التصرف الناقل أو المتلف لوقوع کل منهما فی ملک المتصرف فیعمّه دلیل النفوذ و خطاب الصحة بناء علی ما هو الصحیح من ان التلف قبل القبض یوجب انحلال البیع من حین التلف لا من أصله لأن اشتراط القبض یختص ببیع السلم و التقابض ببیع الصرف و ما دل علی ضمان البائع التلف قبل القبض لا یستفاد منه الّا- الانحلال من حین التلف.
و مما ذکرنا من ان التصرف الناقل عمن علیه الخیار یعتبر حین الفسخ إتلافا لمال الغیر فینتقل الی- الضمان بالمثل أو القیمة یظهر عدم الفرق بین الناقل اللازم أو الجائز و انه لیس لذی الخیار فسخ ذلک الناقل الجائز لأنه أجنبی عن ذلک التصرف و لا إجبار علی من علیه الخیار بفسخه بل لیس لذی الخیار إلزام من علیه الخیار بدفع العین لو رجعت الیه بناقل آخر بل بفسخ ذلک الناقل الجائز أیضا اللهم الا ان یقال ان النقل الجائز انما یحسب إتلافا فیما إذا لم ترجع العین الی ملک من علیه الخیار بفسخ الناقل الجائز و الا فلا إتلاف فی اعتبار العقلاء و اللّٰه سبحانه هو العالم.
(1) لا یخفی انه لو کان المانع عن جواز تصرف من علیه الخیار تعلق الحق بالعین المنتقلة إلیه لجاز له التصرف فی تلک العین قبل زمان ثبوت الخیار کما لو قیل بان خیار الغبن بعد ظهور الغبن و ان خیار العیب بعد ظهور العیب لان الموجب لتعلق الحق بالعین و هو الخیار لم یحصل.
و اما لو قیل بان المانع عن صحة التصرف و نفوذه ان التصرف المزبور ینافی ثبوت الخیار فلا فرق بین التصرف قبل زمان فعلیة الخیار و التصرف قبله فان مع کل من التصرفین لا یحصل الفسخ و یلزم کون العبد معتقا و مملوکا أو مملوکا- للفاسخ و للثالث فتدبّر.

نام کتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 4 صفحه : 508

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست