ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 4 صفحه : 505

..........
______________________________
التصرف فی الحصة المزبورة.
لا یقال: الأخذ بالشفعة لا یوجب انحلال بیع تلک الحصة حیث ان الأخذ بالشفعة مبادلة أخری بین مشتری الحصة و بین الشفیع و ان الشفیع بالأخذ بالشفعة یتملک تلک الحصة بإزاء مثل الثمن فی الشراء بخلاف خیار الفسخ فان بالفسخ ینحل الشراء.
فإنه یقال: الکلام فی تصرف من علیه الخیار و تصرف من علیه الشفعة و نقول کما ان حق الشفعة لا یمنع عن جواز تصرف من- علیه الشفعة و لا یکون حق الشفعة حقا فی تلک الحصة المبیعة بل الحق متعلق بتملکها بمساو الثمن کذلک حق الخیار لا یوجب الحق فی العین المنتقلة الی من علیه الخیار بل جواز تصرف من علیه الشفعة أشکل لأن تصرفه فی معرض الانحلال بلا خلاف فإنه لو باع مشتری الحصة تلک الحصة من آخر یجوز للشفیع الأخذ بالشفعة من شراء ذلک الآخر و الأخذ بالشفعة من الشراء الأول فإن أخذ بها من الشراء الأول ینحل البیع الثانی بلا خلاف بخلاف خیار الفسخ فإن المشتری لو باع العین من آخر و فسخ البائع البیع بخیاره فقد یأتی عدم انحلال البیع الثانی و ان البائع بعد فسخه یرجع الی بدل العین مثلا أو قیمة.
لا یقال: تعلق حق الرهانة بالعین المرهونة یمنع الراهن عن التصرف فی تلک العین فلم لا یکون الخیار مثله.
فإنه یقال: قد تقدم ان الخیار حق یتعلق بالفسخ بخلاف حق الرهانة فإنه یتعلق بالعین المرهونة. مع ان حق الرهانة فی نفسه یمنع الراهن عن التصرف فی العین المرهونة حیث ان الرهن فی الحقیقة وثیقة للدین و مع جواز الإتلاف لا یتحقق الوثاقة و لذا- ذکروا انه لا یجوز للراهن و المرتهن التصرف فی العین المرهونة کان التصرف متلفا أو ناقلا أو غیرهما.
و لکن ذکرنا فی شرائط العوضین انه و ان لا یجوز للراهن إتلاف العین المرهونة

نام کتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 4 صفحه : 505

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست