طبع یا مزاج است) پس آن را «قصد ضروری» بنام،

مانند حرکت مریض و تنفّس. جمیع

مبادی فعل جامه غایت خویش را میپوشند

لکن آنجا که مبدأ عقلانی و فکری حاصل نیست

غایتی اینچنین (یعنی فکری و عقلانی) نیز حاصل نیست.