غرر دوّم : در بحث از غایت

هر چیزی خواهان غایت و هدفی در پی خویش است،

حتی فاعلهایی از سنخ طبایع که فاقد شعور و ادراکند.

حرکت قسری، دائمی نیست همچنانکه اکثری نیز

نیست؛ پس ریشه این شبهه بریده شود،

زیرا مقتضای حکمت و عنایت پروردگار این است

که هر ممکن الوجودی به غایت و کمال خود رسانده شود.

علّت غائی از نظر ماهیتش علّت علّت

فاعلی است و از نظر وجودش معلول اوست.

شرح: بحث از «علّت غائی» از مهمترین مباحث فلسفی است، از مباحثی است که پذیرفتن و نپذیرفتن آن در طرز جهان بینی انسان تغییر کلّی میدهد. شاید هیچ