است با «علّیت تامّه» و «فیاضیت علی الاطلاق» و «قدیم الاحسان بودن» ذات باری منافات دارد، و از طرف دیگر طبق حرکت جوهریه ثابت کرد که «قدیم زمانی در طبیعت وجود ندارد». طبیعت از رأس تا ذیل، اعمّ از جواهر و اعراض و اعمّ از عنصری و فلکی و از بسیط و مرکب و از اصول و فروع و از مادّه و صورت، غرق در حدوث است و از این نظر حق با متکلّمین است که منکر قدیم زمانی در عالم محسوس میباشند.