والمتشابه ) نقلاً من ( تفسير النعماني ) بإسناده الآتي [١] عن علي عليه‌السلام قال : وأمّا ما جاء في القرآن من ذكر معايش الخلق وأسبابها [٢] فقد أعلمنا سبحانه ذلك من خمسة أوجه : وجه الإِمارة [٣] ، ووجه العمارة ، ووجه الإِجارة ، ووجه التجارة ، ووجه الصدقات ، فأمّا وجه الإِمارة [٤] ، فقوله : ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالمَسَاكِينِ ) [٥] فجعل لله خمس الغنائم ، والخمس يخرج من أربعة وجوه : من الغنائم التي يصيبها المسلمون من المشركين ، ومن المعادن ، ومن الكنوز ، ومن الغوص.

[ ١٢٥٥٨ ] ١٣ ـ الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) عن الرضا عليه‌السلام ـ في كتابه إلى المأمون ـ قال : والخمس من جميع المال مرّة واحدة.

[ ١٢٥٥٩ ] ١٤ ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من كتاب مسائل الرجال ) : عن محمّد بن أحمد بن زياد وموسى بن محمّد بن علي بن عيسى قال [١] : كتبت إليه ـ يعني : علي بن محمّد عليه‌السلام ـ أسأله

[١] يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم (٥٢).

[٢] في المصدر : وأشباهها.

(٣ ، ٤) في المصدر : الاشارة.

[٥] الأنفال ٨ : ٤١.

١٣ ـ تحف العقول : ٤١٨.

١٤ ـ مستطرفات السرائر : ٦٨ / ١٣.

[١] كذا في المصدر ايضاً ، إلاّ أن الراويين المذكورين نقلا عن مسائل محمّد بن علي بن عيسى مكاتباته للامام الهادي عليه‌السلام ، وقد جاء في الحديث (١٢) من المصدر قوله : « مسائل محمّد بن علي بن عيسى » فهو القائل هنا ، وهذا هو الذي التزمه المصنف فيما نقله عن المصدر عن هذه المسائل في كتاب الزكاة ، أبواب الصدقة ، الباب ٢١ ، الحديث ٨. ويؤيد ما ذهبنا اليه أن المجلسيّ في البحار ذكر السند هكذا : موسى بن محمّد ، عن محمّد بن علي عيسى ، فلاحظ المصدر.