يعلم بها وهو يصلّي في ذلك البيت ثمّ علم ، ما عليه؟ قال : ليس عليه فيما لا يعلم شيء ، فإذا علم فلينزع الستر وليكسّر رؤوس التماثيل.

[٥٦٦٢] ٢١ ـ وبالإسناد قال : وسألته عن الدار والحجرة فيها التماثيل ، أيصلّى فيها؟ قال : لا تصلّي فيها وشيء منها مستقبلك إلاّ أن لا تجد بدّاً فتقطع [١] رؤوسها وإلاّ فلا تصلي.

[٥٦٦٣] ٢٢ ـ وبالإسناد قال : وسألته عن المسجد يكون فيه المصلّى تحته الفلوس والدراهم البيض أو السود ، هل يصلح القيام عليها وهو في الصلاة؟ قال : لا بأس.

[٥٦٦٤] ٢٣ ـ وبالاسناد قال : وسألته عن الخاتم يكون فيه نقش تماثيل سبع أو طير أيصلّى فيه؟ قال : لا بأس.

وروى المسألة الأخيرة ابن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من قرب الإسناد لعبدالله بن جعفر ، مثله [١].

[٥٦٦٥] ٢٤ ـ وقد تقدّم حديث سماعة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في لباس الحرير والديباج فقال : أمّا في الحرب فلا بأس وإن كان فيه التماثيل.

أقول : ويأتي ما يدلّ على بعض المقصود هنا [١] وفي مكان المصلّي [٢] وفي المساكن [٣] وفي التجارة [٤] ، إن شاء الله تعالى.

٢١ ـ قرب الإسناد : ٨٧.

[١] في المصدر : أو تقطع.

٢٢ ـ قرب الإسناد : ٨٧.

٢٣ ـ قرب الإسناد : ٩٧ ، وأورده في الحديث ١٠ من الباب ٣٢ من أبواب مكان المصلي.

[١] مستطرفات السرائر : ١٢٣ / ٢.

٢٤ ـ تقدم في الحديث ٣ من الباب ١٢ من هذه الأبواب.

[١] يأتي في الباب ٤٦ من هذه الأبواب.

[٢] يأتي في الباب ٣٢ من أبواب مكان المصلي.

[٣] يأتي في الباب ٣ و ٤ من أبواب المساكن.

[٤] يأتي في الباب ٩٤ مما يكتسب به ، وتقدم ما يدل على ذلك في الحديث ١٠ الباب ١١ وفي الحديث ٥ من الباب ١٢ من هذه الأبواب.