ابن فضال ، عن المعلى بن خنيس ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت ، لانك لا تجد أحدا يقول : أنا ابغض ( آل محمّد ) [١] ، ولكن الناصب من نصب لكم ، وهو يعلم أنكم تتولونا وتبرؤون من أعدائنا.

وقال : من أشبع عدوا لنا فقد قتل وليا لنا.

[ ٣٥٣٢٥ ] ٣ ـ وفي ( العلل ) عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبدالله بن حماد ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت ، لانك لا تجد رجلا يقول : أنا ابغض محمدا وآل محمد ، ولكن الناصب من نصب لكم ، وهو يعلم أنكم تتولونا وأنكم من شيعتنا.

[ ٣٥٣٢٦ ] ٤ ـ محمد بن إدريس في (آخر السرائر) نقلا من كتاب مسائل الرجال ، عن أبي الحسن علي بن محمد عليهما‌السلام أن محمد بن علي بن عيسى كتب إليه يسأله عن الناصب هل يحتاج [١] في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت واعتقاد إمامتهما؟ فرجع الجواب : من كان على هذا فهو ناصب.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في القذف [٢] ، ويأتي ما يدل عليه [٣] ، وتقدم ما يدل على تفسير الناصب أيضا في الخمس [٤] وغيره [٥].

[١] في المصدر : محمدا وآل محمد.

٣ ـ علل الشرائع : ٦٠١ | ٦٠ ، أورده في الحديث ٣ من الباب ٢ من أبواب ما يجب فيه الخمس.

٤ ـ السرائر : ٤٧٩ ، أورده في الحديث ١٤ من الباب ٢ من أبواب ما يجب فيه الخمس.

[١] في المصدر : أحتاج.

[٢] تقدم في الباب ٢٧ من أبواب حد القذف.

[٣] يأتي في الباب ٢٧ من أبواب ديات النفس.

[٤] تقدم في الحديث ١٣ من ١٤ من الباب ٢ من أبواب ما يجب فيه الخمس.

[٥] تقدم في الحديث ١٤ من أبواب ما يحرم بالكفر.