الجارية او يتزوجها لغير رشدة ويتخذها لنفسه ، قال : ان لم يخف العيب على ولده [١] فلا بأس.

ورواه الشيخ بإسناده ، عن محمد بن يعقوب ، مثله [٢].

[ ٢٦٠٤٣ ] ٥ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : سئل عن الرجل تكون له الخادم ولد زنا هل عليه جناح ان يطأها؟ قال : لا ، وان تنزه عن ذلك فهو أحب إليّ.

[ ٢٦٠٤٤ ] ٦ ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن عليّ الوشاء ، عن أبان بن عثمان ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : ولد الزنا يستعمل ان عمل خيرا جزي به ، وان عمل شرا جزى به.

[ ٢٦٠٤٥ ] ٧ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن زرارة بن اعين ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : سمعته يقول : لا خير في ولد الزنا ولا في بشره ولا في شعره ولا في لحمه ولا في دمه ولا في شيء منه ، عجزت عنه السفينة وقد حمل فيها الكلب والخنزير.

ورواه الصدوق في ( عقاب الاعمال ) : عن علي بن أحمد بن عبدالله ، عن أبيه ، عن جده أحمد بن أبي عبدالله ، عن ابن فضّال ، مثله إلى قوله : في شيء منه [١].

[١] في نسخة : نفسه « هامش المخطوط ».

[٢] التهذيب ٧ : ٤٤٨ | ١٧٩٥.

٥ ـ الكافي ٥ : ٣٥٣ | ٥ ، ونوادر احمد بن محمد بن عيسى : ١٣٤ | ٣٤٧ ، واورده في الحديث ٣ من الباب ٦٠ من ابواب نكاح العبيد.

٦ ـ الكافي ٨ : ٢٣٨ | ٣٢٢.

٧ ـ الكافي ٥ : ٣٥٥ | ٥.

[١] عقاب الاعمال : ٣١٣ | ٩.