[ ٢٣٠٩ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير قال : قال : إذا قرىء شيء من العزائم الأربع وسمعتها فاسجد ، وإن كنت على غير وضوء ، وإن كنت جنباً ، وإن كانت المرأة لا تصلّي ، وسائر القرآن أنت فيه بالخيار ، إن شئت سجدت ، وإن شئت لم تسجد.

[ ٢٣١٠ ] ٣ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن الحسين بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال ـ في حديث ـ : والحائض تسجد إذا سمعت السجدة.

ورواه الكليني عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، مثله [١].

[ ٢٣١١ ] ٤ ـ وعنه ، عن فضالة ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن الحائض ، هل تقرأ القرآن وتسجد سجدة إذا سمعت السجدة ؟ قال : تقرأ [١] ولا تسجد.

قال الشيخ : أمرها بالسجود محمول على الاستحباب ، ونهيها عنه محمول على جواز الترك.

وقال صاحب ( المنتقى ) : الأَمر مخصوص بالعزائم ، والنهي عامّ ، فيخصّ بغيرها [٢].

أقول : ويحتمل الانكار أيضاً.

٢ ـ الكافي ٣ : ٣١٨ / ٢ ، وأورده في الحديث ٥ من الباب ٤٢ من أبواب قراءة القرآن.

٣ ـ التهذيب ٢ : ٢٩١ / ١١٦٨ ، والاستبصار ١ : ٣٢٠ / ١١٩٢ وأورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ٣٨ من أبواب القراءة في الصلاة.

[١] الكافي ٣ : ٣١٨ / ٤.

٤ ـ النهذيب ٢ : ٢٩٢ / ١١٧٢ ، والاستبصار ١ : ٣٢٠ / ١١٩٣.

[١] في نسخة : لا تقرأ. ( هامش المخطوط ).

[٢] منتقى الجمان ١ : ٢١٢.