[ ١٦٤٥١ ] ١٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن بعض أصحابه قال : كتبت إلى أبي إبراهيم عليه‌السلام رجل دخل مسجد الشجرة فصلى وأحرم وخرج من المسجد ، فبدا له قبل أن يلبي أن ينقض ذلك بمواقعة النساء ، أله ذلك؟ فكتب : نعم ، أو : لا بأس به.

ورواه الصدوق مرسلا [١].

[ ١٦٤٥٢ ] ١٣ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن حفص بن البختري ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام فيمن عقد الإحرام في مسجد الشجرة ، ثم وقع على أهله قبل أن يلبي؟ قال : ليس عليه شيء.

[ ١٦٤٥٣ ] ١٤ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد قال : سمعت أبي يقول في رجل يلبس ثيابه ويتهيأ [١] للإحرام ثم يواقع أهله قبل أن يهل بالإحرام ، قال : عليه دم.

أقول : حمله الشيخ على من لبي سرا ولم يجهر بالتلبية ، وجوز حمله على الاستحباب ، ويحتمل الحمل على عقد الإحرام بالإشعار أو التقليد.

[ ١٦٤٥٤ ] ١٥ ـ محمد بن إدريس في ( آخر السرائر ) نقلا من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب قال : قال ابن سنان : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن الإهلال بالحج وعقدته؟ قال : هو التلبية إذا لبى وهو

١٢ ـ الكافي ٤ : ٣٣١ | ٩.

[١] الفقيه ٢ : ٢٠٨ | ٩٥٠.

١٣ ـ الفقيه ٢ : ٢٠٨ | ٩٤٦.

١٤ ـ التهذيب ٥ : ٣١٧ | ١٠٩١ ، والاستبصار ٢ : ١٩٠ | ٦٣٨.

[١] في التهذيب : وتهيأ.

١٥ ـ مستطرفات السرائر : ٧٩ | ٧.