---

[2] يب: ج 6 ص 395 ح 28 الفقيه: ج 3 ص 187 ح 5.
* يعنى كان خطه عليه السلام بين سطور السؤال ولكن لم يكن في عبارة سؤاله التي نقلها لفظ
الدينارين حتى يقال كان هذه الجملة من خط الإمام عليه السلام تحت كلمة الدينارين بل تحت
قصة الدينارين أعني تحت قول السائل: لاخذه فإذا أنا بآخر، وأما قوله: أو على استحبابه كأنه
متعين إذ لا يحتمل غير الاستحباب إذ لو كانت الدنانير قابلة للتعريف وجب للغنى والفقير وان
لم تكن قابلة جاز تملكها جميعا بالضمان للغنى والفقير قطعا ولا وجه للفرق الا الاستحباب. ش.
قوله: وقد مر في ج 6 (4) ص 225 ب 3 ح 2 من الفطرة وص 163 ب 11 من الزكاة
نظير ذلك.