---

[2] يب: ج 2 ص 372، صا: ج 4 ص 101.
[3] الفروع: ج 2 ص 242، يب: ج 2 ص 372، صا: ج 4 ص 100.
[4] اكمال الدين: ص 274 صدره: (قال: قال أبو طاهر البلالي: التوقيع الذي خرج إلى
من أبى محمد عليه السلام فعلقوه في الخلف بعده وديعة في بيتك. فقلت: لحب ان تنسخ لي
من لفظ التوقيع ما فيه، فأخبر أبو طاهر بمسألتي، فقال له: جئني به حتى تسقط الاسناد بيني
وبينه، فخرج إلى من أبى محمد عليه السلام قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده، ثم خرج إلى بعد مضيه بثلاث أيام يخبرني بذلك، فامر الله من جحد أولياءه حقوقهم، وحمل الناس
على الأكتاف والحمد لله كثيرا، قال: وكتب جعفر بن حمدان فخرجت إليه بهذه المسائل:
استحللت بجارية وشرطت عليها ان لا اطلب ولدها ولا أنزلها منزلي، فلما أتى لذلك مدة قالت
لي: قد حبلت، قلت لها: كيف ولا اعلم انى طلبت منك الولد ثم غبت وانصرفت وقد أتت بولد
ذكر فلم أنكره ولا قطعت عنها الأجرة ولا النفقة ولى ضيعة) وفيه: (فرأيك أعزك الله في ارشادي
فيما علمت به وفى هذا الولد بما امتثلته والدعاء لي بالعافية وخير الدنيا والآخرة، جوابها)
وفيه: (بالجارية وشرط عليها ان لا يطلب ولدها فسبحان من لا شريك له في قدرته شرط على
الجارية شرط على الله عز وجل هذا ما لا يؤمن أن يكون، وحيث عرض في هذا الشك فليس يعرف
الوقت الذي اتاها فيه فليس ذلك بموجب البراءة في ولده، واما)
وفيه: (واخراجه إياه
وعقبه من الوقف) ذيله: قال أبو الحسن: حسب الحساب قبل المولود فجاء الولد مستويا.