أبيه، عن حمّاد، عن حريز عن زرارة و أسقط من المتن كلمة «ليس» في قوله:

«ليس كما يقعد الرجل»، و لا ريب أنّه من سهو القلم إمّا في بعض نسخ الكافي أو من الشّيخ و ما يوجد في بعض الفوائد على التّهذيب لبعض الأفاضل من حمل التّشبيه مع إسقاط «ليس» على إرادة المصلّي جالسا في حال قراءته تكلّف ظاهر بلا ضرورة، و ربّما كان المقتضي له ما حكاه في الذكرى من سريان هذا السّهو في التّصانيف كالنّهاية للشّيخ و غيرها فصار بمظنّة أن يتوهّم من الصّحة، و لا ينبغي التوقّف في كونه غلطا.

محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد، [عن صفوان‌] و فضالة، عن العلاء، عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السّلام قال: قلت: الرجل يضع يده في الصّلاة و حكى اليمنى على اليسرى؟ فقال: ذلك التّكفير لا تفعل‌[1].

و عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسى، عن معاوية بن عمّار، قال:

رأيت أبا عبد اللّه عليه السّلام يرفع يديه إذا ركع، و إذا رفع رأسه من الركوع، و إذا سجد، و إذا رفع رأسه من السّجود، و إذا أراد أن يسجد الثّانية[2].

و بإسناده عن محمّد بن عليّ بن محبوب، عن عبد اللّه بن المغيرة، عن ابن مسكان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال في الرجل يرفع يديه كلّما أهوى للركوع و السّجود و كلّما رفع رأسه من ركوع أو سجود قال: هي العبوديّة[3].

قلت: المعروف المتكرّر كثيرا و الموافق لما تقتضيه رعاية الطّبقات في رواية محمّد بن عليّ بن محبوب، عن عبد اللّه بن المغيرة أن تكون بالواسطة و لكنّ الغالب في ذلك توسط العبّاس بن معروف، فالظّاهر سقوط الرواية عنه هنا و لو لا ملاحظة السّبب المقتضي لسقوط الواسطة في أمثال هذا الموضع على ما أسلفنا بيانه و اختصاصه بمن تكرّر عنه الرواية و تكثّر لأشكل الأمر هنا، فإنّ في جملة

[1] ( 1- 2- 3) التهذيب باب كيفية الصلاة تحت رقم 78 و 47 و 48.

[2] ( 1- 2- 3) التهذيب باب كيفية الصلاة تحت رقم 78 و 47 و 48.

[3] ( 1- 2- 3) التهذيب باب كيفية الصلاة تحت رقم 78 و 47 و 48.