فكيف مع تعدّد القرائن و قوّتها كما هو الواقع هنا، فإنّ المذكور في كتب الرّجال إنّما هو عبيد بن الحسن و لا يعرف في شي‌ء من الطّرق رواية لعبيد بن الحسين و العلّامة حكم بصحّة الحديث في المختلف، و فرض كونه ابن الحسين ينافي الصحّة لجهالته.

ن: محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سألته عن الرّجل يصبح و هو يريد الصّيام ثمّ يبدو له فيفطر؟ قال: هو بالخيار ما بينه و بين نصف النّهار، قلت: هل يقضيه إذا أفطر؟ قال: نعم لأنّها حسنة أراد أن يعملها فليتمّها، قلت:

فإنّ رجلا أراد أن يصوم ارتفاع النّهار، أيصوم؟ قال: نعم‌[1].

« (باب كفارات الصوم و صوم الكفارات)»

صحى: محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في رجل أفطر في شهر رمضان متعمّدا يوما واحدا من غير عذر قال: يعتق نسمة أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستّين مسكينا، فإن لم يقدر تصدّق بما يطيق‌[2].

و روى الشّيخ‌[3] هذا الحديث بإسناده عن محمّد بن يعقوب بطريقه و رواه أيضا[4] بإسناده عن محمّد بن عليّ بن محبوب، عن العبّاس- يعني ابن معروف- عن ابن المغيرة، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن رجل أفطر في شهر رمضان‌

[1] الكافى باب الرجل يصبح و هو يريد الصيام فيفطر تحت رقم 1.

[2] الكافى باب من أفطر متعمدا تحت رقم 1.

[3] التهذيب باب الكفارة فى اعتماد افطار يوم من شهر رمضان تحت رقم 1.

[4] فى زيادات صيام التهذيب تحت رقم 52.