ينتصف النّهار فليفطر و ليقض ذلك اليوم و إن خرج بعد الزّوال فليتمّ يومه‌[1].

و رواه الكلينيّ في الحسن‌[2] و الطّريق: «عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبيّ» و في المتن «يخرج من بيته يريد السفر» و هو أحسن، و فيه «قال، فقال: إن خرج من قبل» و رواه الشّيخ‌[3] معلّقا عن محمّد بن يعقوب بطريقه، و متنه في التّهذيب مخالف لما في الكافي في عدّة ألفاظ الأمر فيها سهل و موافق لرواية الصّدوق في قوله: «و هو يريد».

و عن أبيه، عن سعد بن عبد اللّه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن رفاعة بن موسى، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سألته عن الرجل يقبل في شهر رمضان من سفر حتّى يرى أنّه سيدخل أهله ضحوة أو ارتفاع النّهار؟ قال: إذا طلع الفجر و هو خارج لم يدخل فهو بالخيار إن شاء صام و إن شاء أفطر[4].

و روى الكلينيّ هذا الخبر[5] باسناد من الحسن رجاله «عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن رفاعة بن موسى» و في متنه مخالفة لفظيّة و هذه صورته: «قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يقدم في شهر رمضان من سفر- و ساق الحديث إلى أن قال- فقال: إذا طلع الفجر و هو خارج و لم يدخل أهله- الحديث». و رواه الشّيخ معلّقا[6] عن محمّد بن يعقوب بطريقه و المتن موافق لرواية الصّدوق.

محمّد بن الحسن، بإسناده عن محمّد بن عليّ بن محبوب، عن يعقوب بن يزيد،

[1] الفقيه تحت رقم 1982 و فى بعض نسخه« فليتم صومه».

[2] الكافى باب الرجل يريد السفر أو يقدم من سفر فى شهر رمضان تحت رقم 1.

[3] فى التهذيب باب حكم المسافر و المريض فى الصيام تحت رقم 46.

[4] الفقيه تحت رقم 1984.

[5] الكافى باب الرجل يريد السفر أو يقدم من سفر تحت رقم 5.

[6] التهذيب باب حكم المريض يفطر ثم يصح تحت رقم 7.