محمّد بن عليّ بطريقه عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: سمّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قوما صاموا حين أفطر و قصّر، العصاة قال: و هم العصاة إلى يوم القيامة، و إنّا لنعرف أبناءهم و أبناء أبنائهم إلى يومنا هذا[1].

و بطريقه عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قلت له: رجل صام في السّفر؟

فقال: إن كان بلغه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله نهى عن ذلك فعليه القضاء، و إن لم يكن بلغه فلا شي‌ء عليه‌[2].

و روى الكلينيّ هذين الخبرين‌[3] في الحسن من طريق عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، و بقيّة الاسناد في الأوّل «عن حمّاد، عن حريز، عن زرارة» و في الثاني «عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبيّ».

و رواهما الشّيخ معلّقين‌[4] عن محمّد بن يعقوب بالطّريقين و في متن الأوّل في الكافي و التّهذيب «عصاة، و قال: هم العصاة».

و روى الثّاني أيضا بإسناده‌[5] عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن ابن أبي شعبة- يعني الحلبيّ- قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام- و ذكر الحديث.

محمّد بن الحسن، بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن أيّوب بن نوح، عن صفوان- هو ابن يحيى- عن معاوية بن عمّار قال: سمعته يقول: إذا صام الرجل رمضان في السّفر لم يجزه و عليه الاعادة[6].

و بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد، و عبد اللّه بن محمّد، عن‌

[1] ( 1- 2) الفقيه تحت رقم 1976 و 1987.

[2] ( 1- 2) الفقيه تحت رقم 1976 و 1987.

[3] الاول فى الكافى باب كراهية الصوم فى السفر تحت رقم 6 و الثانى باب من صام فى السفر بجهالة تحت رقم 1.

[4] التهذيب باب حكم المسافر و المريض تحت رقم 6 و 18.

[5] ( 5- 6) المصدر الباب تحت رقم 19 و 20.

[6] ( 5- 6) المصدر الباب تحت رقم 19 و 20.