أنّ الزكاة لا تحلّ إلّا لأهلها فأمرهم أن يحتسبوا به، فجاز ذا و اللّه لهم، فقلت:

أي أبه إنّهم إن سمعوا ذا لم يزكّ أحد، فقال: أي بنيّ حقّ أحبّ اللّه أن يظهره‌[1].

و روى الكلينيّ هذين الخبرين في الحسن‌[2] و طريق الأوّل: محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن صفوان بن يحيى، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في الزكاة فقال:

ما أخذوا منكم- الحديث.

و طريق الثاني عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير ببقيّة السند.

و في المتن بدل قوله: «فجازذا» «فجال فكري» و في بعض نسخ الكافي «فجازذي» و هو تصحيف‌[3].

« (باب أدب المصدق)»

صحى: محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى عن حريز، عن بريد بن معاوية قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: بعث أمير المؤمنين عليه السّلام مصدّقا من الكوفة إلى باديتها، فقال له: يا عبد اللّه انطلق و عليك بتقوى اللّه وحده لا شريك له، و لا تؤثرنّ دنياك على آخرتك، و كن حافظا لما ائتمنتك عليه، راعيا لحقّ اللّه فيه حتّى تأتي نادي بني فلان، فإذا قدمت فانزل بمائهم من غير أن تخالط أبياتهم، ثمّ امض عليهم بسكينة و وقار حتّى تقوم بينهم فتسلّم عليهم ثمّ قل لهم: يا عباد اللّه أرسلني إليكم وليّ اللّه لآخذ منكم حقّ اللّه في أموالكم فهل للّه في أموالكم من حقّ فتؤدّوه إلى وليّه فإن قال لك قائل: لا، فلا تراجعه‌

[1] التهذيب باب وقت الزكاة تحت رقم 10.

[2] الكافى باب فيما يأخذ السلطان من الخراج تحت رقم 4 و 1.

[3] و فى بعض نسخ المصدر« فحار فكرى».