سوى ذلك فليس فيه شي‌ء[1]. و روى الشّيخ هذين الخبرين بإسناده عن محمّد بن يعقوب بطريقيهما.

و الخيل العتاق هي العربيّة الكريمة الأبوين، و البراذين خلافها. ذكر ذلك جماعة من الأصحاب.

« (باب الفرق بين الفقير و المسكين و من يجوز دفع الزكاة اليه و من لا يجوز)»[2]

صحى: محمّد بن يعقوب- رضي اللّه عنه- عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن صفوان، عن العلاء بن رزين، عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السّلام أنّه سأله عن الفقير و المسكين، فقال: الفقير الّذي لا يسأل، و المسكين الّذي هو أجهد منه الّذي يسأل‌[3].

و روي هذا التفسير من طريق آخر لا يبعد أن يكون من الحسن و هو: «عن عليّ بن إبراهيم، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد، عن عبد اللّه بن يحيى، عن عبد اللّه بن مسكان، عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: قول اللّه عزّ و جلّ:

«إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ» قال: الفقير الّذي لا يسأل النّاس و المسكين أجهد منه و البائس أجهدهم‌[4]».

و عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن معاوية بن وهب قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يكون له ثلاثمائة درهم أو أربعمائة و له عيال و هو يحترف فلا يصيب نفقته فيها أيكبّ فيأكلها و لا يأخذ الزكاة أو يأخذ الزكاة؟ قال: لا بل ينظر إلى فضلها فيقوت بها نفسه و من وسعه ذلك من عياله و يأخذ البقيّة من الزكاة و يتصرّف بهذه لا ينفقها[5].

[1] الكافى باب ما يجب عليه الصدقة من الحيوان تحت رقم 2.

[2] فى بعض النسخ« باب مستحقى الزكاة و مصارفها».

[3] ( 3- 4) المصدر باب فرض الزكاة تحت رقم 18 و 16.

[4] ( 3- 4) المصدر باب فرض الزكاة تحت رقم 18 و 16.

[5] المصدر باب من يحل له أن يأخذ الزكاة تحت رقم 6.