و عن أبيه، و محمّد بن الحسن، و عن محمّد بن يحيى العطّار، عن محمّد بن الحسين ابن أبي الخطّاب، عن صفوان بن يحيى، عن عبد اللّه بن مسكان، عن الحلبيّ قال:

سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الصّلاة في شهر رمضان، فقال: ثلاث عشرة ركعة منها الوتر و ركعتا الصّبح قبل الفجر كذلك كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يصلّي و أنا كذلك اصلّي و لو كان خيرا لم يتركه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله‌[1].

و روى الشّيخ هذا الحديث في الكتابين‌[2] بإسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان، عن ابن مسكان، عن الحلبيّ قال: سألته عن الصّلاة في [شهر] رمضان و ذكر الجواب إلّا أنّه قال: «و ركعتا الصّبح بعد الفجر» و لعلّه سهو.

و روى الخبر الّذي قبله معلّقا[3] عن الحسين بن سعيد [أيضا]، عن حمّاد عن عبد اللّه بن المغيرة، عن ابن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام.

و روى أيضا بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز عن زرارة، و محمّد بن مسلم، و الفضيل قالوا: سألناهما عن الصّلاة في رمضان نافلة باللّيل جماعة، فقالا: إنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و اله كان إذا صلّى العشاء الآخرة انصرف إلى منزله ثمّ يخرج من آخر اللّيل إلى المسجد فيقوم فيصلّي فخرج في أوّل ليلة من شهر رمضان ليصلّي كما كان يصلّي فاصطفّ النّاس خلفه فهرب منهم إلى بيته و تركهم ففعلوا [ذلك‌] ثلاث ليال، فقام في اليوم الرابع على منبره فحمد اللّه و أثنى عليه ثمّ قال: أيّها النّاس إن الصّلاة باللّيل في شهر رمضان النّافلة في جماعة بدعة و صلاة الضّحى بدعة، ألا فلا تجمّعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة اللّيل و لا تصلّوا صلاة الضّحى فإنّ ذلك معصية ألا و إنّ كلّ بدعة ضلالة و كلّ ضلالة سبيلها إلى النّار، ثمّ نزل و هو يقول: قليل في سنّة خير من كثير في بدعة[4].

[1] الفقيه تحت رقم 1965.

[2] التهذيب كتاب الصلاة باب فضل شهر رمضان و الصلاة فيه تحت رقم 26، و الاستبصار كتاب الصلاة باب الزيادات فى شهر رمضان تحت رقم 16.

[3] ( 3- 4) التهذيب، الباب المذكور تحت رقم 27 و 29، و الاستبصار، الباب المتقدم ذكره تحت رقم 18 و 20.

[4] ( 3- 4) التهذيب، الباب المذكور تحت رقم 27 و 29، و الاستبصار، الباب المتقدم ذكره تحت رقم 18 و 20.