عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سمعته يقول: إنّ اناسا كانوا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أبطؤوا عن الصّلاة في المسجد، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: ليوشك قوم يدعون الصّلاة في المسجد أن نأمر بحطب فيوضع على أبوابهم فتوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم‌[1].

محمّد بن عليّ بن الحسين بطريقه السّالف، عن عبيد اللّه بن عليّ الحلبيّ أنّه سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المساجد المظلّلة يكره القيام فيها؟ قال: نعم، و لكن لا يضرّكم الصّلاة فيها[2].

و بالاسناد، عن عبيد اللّه بن عليّ الحلبيّ أنّه سأل أبا عبد اللّه في مسجد يكون في الدار فيبدو لأهله أن يتوسّعوا بطائفة منه أو يحوّلوه عن مكانه؟ فقال:

لا بأس بذلك‌[3]، قال: قلت: فيصلح المكان الّذي كان حشّا زمانا أن ينظّف و يتّخذ مسجدا؟ قال: نعم إذا القي عليه من التّراب ما يواريه فإنّ ذلك ينظّفه و يطهّره‌[4].

قال ابن الأثير: الحشّ- بالفتح- الكنيف و موضع قضاء الحاجة، أصله من الحشّ و هو البستان لأنّهم كانوا كثيرا ما يتغوّطون في البساتين، و في القاموس إنّه مثلّث.

و ذكر بعض الأصحاب أنّ المراد بالمسجد الّذي نفى البأس في هذا الخبر عن التّوسّع بطائفة منه و عن تحويله ما يجعله الرجل في داره ليصلّي فيه هو و غيره و لم يخرجه عن ملكه و لا بأس به.

[1] التهذيب باب فضل الجماعة تحت رقم 6.

[2] الفقيه تحت رقم 705.

[3] قوله« مسجد يكون فى الدار» أى مكان يتخذ للصلاة فيه كما يأتى من المصنف و لا يلزم ذلك مسجديته حقيقة.

[4] الفقيه تحت رقم 712.