منكبه الأيمن إلى القبلة فقم على منكبه الأيسر، و كيف كان منحرفا فلا تزايل مناكبه، و ليكن وجهك إلى ما بين المشرق و المغرب، و لا تستقبله و لا تستدبره ألبتّة، قال أبو هاشم: و قد فهمت إن شاء اللّه، فهمته و اللّه‌[1].

و رواه الشّيخ بإسناده عن عليّ بن إبراهيم، عن أبي هاشم الجعفريّ‌[2]، و في المتن قليل اختلاف لفظيّ.

باب ما يصنع بمن يموت فى السفينة

صحى: محمّد بن الحسن بإسناده، عن عليّ بن الحسين- يعني ابن بابويه- عن سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن الحسين، عن صفوان، عن عبد اللّه بن مسكان، عن أيّوب بن الحرّ، قال: سئل أبو عبد اللّه عليه السّلام عن رجل مات و هو في سفينة في البحر، كيف يصنع به؟ قال: يوضع في خابية و يوكى رأسها و يطرح في الماء[3].

و رواه الكلينيّ بإسناد مشهوريّ الصحّة صورته: أبو عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن عبد الجبّار؛ و محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن صفوان بن يحيى، عن ابن مسكان، عن أيّوب بن الحرّ، قال: سئل أبو عبد اللّه عليه السّلام عن رجل مات في سفينة- و ذكر بقيّة المتن بعينها[4].

باب موت المرأة و ولدها فى بطنها حى‌

صحر: محمّد بن الحسن بإسناده، عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن عليّ بن‌

[1] الكافى باب الصلاة على المصلوب تحت رقم 2، و قال العلامة المجلسى( ره):

ان المتعرضين لهذا الخبر لم يتكلموا فى معناه و لم يتفكروا فى مغزاه و لم ينظروا الى ما يستنبط من فحواه، ثم شرح الخبر شرحا دقيقا و فصل الكلام فى أزيد من ثلاثين سطرا.

[2] التهذيب فى زياداته الثانية من صلاة ميته تحت رقم 47.

[3] التهذيب باب تلقين المحتضرين تحت رقم 164.

[4] الكافى باب من يموت فى السفينة تحت رقم 1، و الخابية: الحب و أصلها الهمز لانه من خبأت الا أن العرب تركت الهمزة استثقالا.