الرّضا عليه السّلام في الكافي لاحتمل قويّا أن يكون خبرا واحدا.

محمّد بن الحسن؛ بإسناده عن محمّد بن عليّ بن محبوب، عن محمّد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، عن حمّاد بن عثمان، عن عمر بن يزيد- هو مولى ثقيف- قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرّجل يخضب رأسه بالحنّاء ثمّ يبدوله في الوضوء، قال: يمسح فوق الحنّاء[1].

و بإسناده عن محمّد بن عليّ بن محبوب، عن أحمد- يعني ابن محمّد بن عيسى- عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في الرّجل يحلق رأسه، ثمّ يطليه بالحنّاء و يتوضّأ للصّلاة؟ فقال: لا بأس بأن يمسح رأسه و الحنّاء عليه‌[2].

قلت: هكذا أورد الحديثين في التّهذيب، و في الاستبصار[3] رواهما عن الحسين بن عبيد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن يحيى، عن أبيه، عن محمّد بن عليّ بن محبوب، و باقي الإسناد الأوّل و متنه كما في التّهذيب، و أمّا الثّاني فقال في السّند: «عن أحمد بن محمّد» و في المتن: «ثمّ يتوضّأ» هذا، و ظاهر الحديثين لا يخلو عن شي‌ء و قد حملها بعض الأصحاب على إرادة اللّون و هو ظريف؛ و الوجه حملها على حصول الضّرر بكشف البشرة، و في ذكر الحلق إيماء إلى ذلك بمعونة ما يلوح من كونه غير معتاد.

ن: محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: سألته عن الأقطع اليد و الرّجل، قال: يغسلهما[4].

و عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن‌

[1] ( 1 و 2) التهذيب فى زيادات صفة وضوئه تحت رقم 9 و 11.

[2] ( 1 و 2) التهذيب فى زيادات صفة وضوئه تحت رقم 9 و 11.

[3] باب المسح على الرأس تحت رقم 1 و 2. و حملها الشيخ على تعذر ايصال الماء الى البشرة.

[4] الكافى باب حد الوجه تحت رقم 7.