عبد اللّه بن جعفر الحميريّ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن حمّاد بن عثمان، عن معمر بن يحيى‌[1].

[بيان الطريق إلى عائذ الأحمسيّ‌]

و ما كان فيه عن عائذ الأحمسيّ فقد رويته عن أبي؛ و محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنهما- عن سعد بن عبد اللّه؛ و الحميريّ جميعا عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين ابن سعيد، عن فضالة بن أيّوب، عن جميل، عن عائذ بن حبيب الأحمسيّ‌[2].

[بيان الطريق إلى مسعدة بن صدقة]

و ما كان فيه عن مسعدة بن صدقة فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة الرّبعيّ‌[3].

[بيان الطريق إلى معاوية بن وهب‌]

و ما كان فيه عن معاوية بن وهب فقد رويته عن محمّد بن عليّ ماجيلويه- رضي اللّه عنه- عن محمّد بن يحيى العطّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن أبي القاسم معاوية بن وهب البجليّ الكوفيّ‌[4].

[بيان الطريق إلى مالك الجهنيّ‌]

و ما كان فيه عن مالك الجهنيّ فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن عليّ ابن موسى بن جعفر بن أبي جعفر الكمندانيّ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي محمّد مالك بن أعين الجهنيّ، و هو عربيّ كوفيّ، و ليس هو من آل سنسن‌[5].

[1]. معمر- بالتخفيف- ابن يحيى عربى صميم عجلى كوفيّ ثقة و قد يقال معمر بالتشديد و هو عند العامّة مقبول الرواية، له كتاب، و الطريق إليه صحيح.

[2]. عائذ بن حبيب الاحمسى بياع الهروى معنون في التقريب لابن حجر و قال« عائذ ابن حبيب بن الملاح أبو أحمد الكوفيّ بياع الهروى صدوق رمى بالتشيع». و ذكره الشيخ في أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام بدون مدح و لا ذم. و الطريق إليه صحيح كما في الخلاصة، و يحتمل غيره فحاله مجهول و الطريق إليه صحيح، و لما كان الطريق الى فضالة و جميل صحيح و هما ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم فهو لا يقصر عن الصحيح.

[3]. مسعدة بن صدقة عامى بترى و لم يوثق، له كتاب، و الطريق إليه صحيح.

[4]. معاوية بن وهب عربى صميم ثقة حسن الطريق من رواة أبي عبد اللّه و أبى الحسن عليهما السلام، و له كتب، و الطريق إليه صحيح.

[5]. مالك بن أعين الجهنيّ من أصحاب الصادقين عليهما السلام، و حكى عن حمدويه بن-- نصير قال سمعت فيروزان القمّيّ يقول: ان المالك بن أعين الجهنيّ هو ابن أعين و ليس من اخوة زرارة و هو بصرى. أقول: و الجهنيّ- بضم الجيم و فتح الهاء و في آخرها نون- نسبة الى جهينة و هي قبيلة من قضاعة نزلوا الكوفة و البصرة. و عليّ بن موسى في الطريق من مشايخ الكليني ذكره في العدة، و عمرو بن أبي المقدام حسن فالطريق حسن أو قوى كالصحيح.