17- 5601- وَ رَوَى سَيْفُ بْنُ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسِ يَقُولُ‌ إِنَّ الَّذِي أَحْصَى رَمْلَ عَالِجٍ لَيَعْلَمُ أَنَّ السِّهَامَ لَا تَعُولُ مِنْ سِتَّةٍ[1].

5602- وَ رَوَى الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ‌[2] قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ‌

[1]. لا خلاف عند العامّة أن ابن عبّاس لم يقل بالعول كما رواه الحاكم في مستدركه ج 4 ص 340 و قال: صحيح على شرط مسلم، و سنن البيهقيّ ج 6 ص 253، و كنز العمّال ج 6 ص 7، و أحكام القرآن للجصاص ج 2 ص 109.

[2]. طريق الصدوق الى الفضل بن شاذان قوىّ و الفضل بن شاذان النيشابورى متكلم فقيه جليل، له كتب و مصنّفات يبلغ عددها مائة و ثمانين كتابا، و هو يروى هذا الحديث عن محمّد بن يحيى بن عبد اللّه الذهلى العامى النيشابورى، نقل ابن حجر عن أبي محمّد بن أبي الجارود عن محمّد بن أحمد بن الجراح الجوزجانى يقول: دخلت على أحمد فقال لي: تريد البصرة قلت: نعم، قال: فاذا أتيتها فالزم محمّد بن يحيى فليكن سماعك منه فانى ما رأيت خراسانيا- أو قال: ما رأيت أحدا- أعلم بحديث الزهرى منه و لا أصح كتابا منه، و أمّا على ابن عبد اللّه فهو أبو الحسن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر بن نجيح السعدى مولاهم يكنى ابن المديني بصرى قال أبو حاتم الرازيّ: كان عليّ بن عبد اللّه علما في الناس في معرفة الحديث و العلل و كان أحمد لا يسميه انما يكنّيه اجلالا له. و أمّا يعقوب بن إبراهيم بن سعد فهو من أحفاد الزهرى المعروف، و ثقة ابن معين و العجليّ و ابن حبّان، و أبوه إبراهيم بن سعد ثقة أيضا قال أحمد:

أحاديثه مستقيمة، و جدّه سعد بن إبراهيم قاضى واسط من قبل هارون و وثقه ابن معين.