فِي الشُّرْبِ أَفْضَلُ مِنْ شُرْبٍ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ وَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُشَبَّهَ بِالْهِيمِ قُلْتُ وَ مَا الْهِيمُ قَالَ الزِّمْلُ‌[1].

- وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ الْإِبِلُ‌[2].

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ الْهِيمَ النِّيبُ‌[3].

وَ رُوِيَ‌ أَنَّ الْهِيمَ مَا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ‌[4]

. 4247 وَ- رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ لَا تَأْكُلْ وَ أَنْتَ تَمْشِي إِلَّا أَنْ تُضْطَرَّ إِلَى ذَلِكَ‌[5].

4248 وَ- رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي شُعْبَةَ قَالَ‌ رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَأْكُلُ مُتَّكِئاً ثُمَّ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ ص فَقَالَ مَا أَكَلَ مُتَّكِئاً حَتَّى مَاتَ‌[6].

4249 وَ- رُوِيَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي شُعْبَةَ عَنْ أَبِي شُعْبَةَ أَنَّهُ رَأَى‌

[1]. رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 361 بسند آخر، و روى ذيله البرقي في المحاسن، و الزمل جمع الزاملة و هي ما يحمل عليه من البعير، و في بعض نسخ المتن و المحاسن« الرمل».

[2]. رواه البرقي في المحاسن ص 576.

[3]. رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 361 مسندا عن أبي بصير- هكذا- قال:« سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: ثلاثة أنفاس أفضل في الشرب من نفس واحد، و كان يكره أن يتشبه بالهيم و قال: الهيم النيب» و الناب الناقة المسنّة و الجمع أنياب و نيوب و نيب كما في القاموس، و في المحاسن ص 576 مسندا عن روح بن عبد الرحيم قال:« كان أبو عبد اللّه عليه السّلام يكره أن يتشبّه بالهيم، قلت: و ما الهيم؟ قال: الكثيب» و هو التلّ من الرّمل و هذا يؤيد نسخة« الرّمل» فى الخبر المتقدّم.

[4]. في الكافي ج 6 ص 384 بسند فيه ارسال عن شيخ من أهل المدينة قال:« سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الرجل يشرب الماء فلا يقطع نفسه حتّى يروى، قال: فقال عليه السلام و هل اللذة الا ذاك، قلت: فانهم يقولون انه شرب الهيم، قال: فقال: كذبوا انّما شرب الهيم ما لم يذكر اسم اللّه عزّ و جلّ عليه».

[5]. يدل على كراهة الاكل ماشيا من غير ضرورة.

[6]. رواه في المحاسن عنه عن أبيه أنّه رآه عليه السلام يفعل ذلك و فيه« عمر بن أبي سعيد» و هو تصحيف و الصواب ما في الفقيه. و لعلّ فعله مع ذكره صفة أكل النبيّ صلّى اللّه عليه و آله لبيان الجواز أو كان معذورا و ذلك لئلا يتوهم أنّه فعل ذلك على سبيل الاستحباب.